Ik pakte mijn jachtgeweer

Hert

Het was zo licht buiten dat ik dacht dat het ochtend was.
Maar het was nog nacht.
Er scheen een zeer heldere maan, de eerste volle maan van de herfst.
Deze maan wordt jachtmaan genoemd.
Hij is lichtgevender en groter dan een gewone volle maan, waardoor jagers het wild goed kunnen zien.
Ik kleedde me aan.
Ik pakte mijn jachtgeweer en een doos patronen.
Midden op de weg stond een hert, hij was heel mooi. Ik kon hem goed zien en hij mij.
Gelukkig zijn zij die door maanlicht beschenen worden.¹

¹ Vrij naar Federico Garcia Lorca: "Gelukkig zijn zij die maanlicht op hun kleren hebben."

Zo moet je het zien (niks moet)

1.
De wereldwijde bestseller Zen en de kunst van het motoronderhoud van Robert M. Pirsig is volstrekt onleesbaar!

2.
Wat doet onze melkschui-mer er lang over om de melk te schuimen!

3.
"Het is gemakkelijker gigantisch te zijn dan mooi te zijn."
Dit schreef professor Nietzsche.¹

4.
"Vallen is gered worden. De aarde grijpt je bij je kraag, zo moet je het zien."

5.
Ik wilde hier iets schrijven over het verschil tussen de behaaglijkheid van lichte dekens in de zomer en de behaaglijkheid van warme dekens in de winter maar ik ben helemaal vergeten wat ik er over wilde schrijven.

6.
"Van de tweeëntwintig beschavingen uit de geschiedenis zijn er negentien ingestort toen ze de morele staat bereikten waarin de Verenigde Staten zich nu bevinden" – Arnold Toynbee (1889-1975).

7.
Op de afbeelding hierboven zie je een portret van mij als tennisser. Later meer over het portret en over degene die het gemaakt heeft.

8.
"Ik beeld me nooit een spin in" – M.

9.
"Nu moet ik een ander worden" –  K.

¹ Uit: Nietzsche contra Wagner (Het geval Wagner) / De Arbeiderspers, 1994 / vertaling Hans Driessen / p. 21.

Degene die bij A. de muren kwam schilderen

Blokkwast (olieverfschilderij)

Degene die bij A. de muren
kwam schilderen – de schilder – kwam veel te laat.
Hij had in de file gestaan zei hij tegen A.
Vroeger had hij in de gevangenis gezeten.
Hij had veel kinderen.
Hij moest aan meerdere vrouwen alimentatie betalen.
"Heeft u een kwast voor me?" 

Wat nu te doen?

Parijs

President Macron van Frankrijk heeft gezegd dat er een wapenboycot tegen Israël moet komen om de massamoord (genocide) in Gaza te stoppen.
Dit lijkt me verstandig aangezien Israël zichzelf niet kan stoppen.
Premier Netanyahu van Israël heeft gezegd dat deze oproep van president Macron een schande is en dat de schande van degenen die aan de oproep gehoor geven eeuwig zal duren.
Het begrip "eeuwigheid" is uitgevonden door de onverzoenlijkheid en de wraaklust.¹ Die zijn op hun beurt uitgevonden door de zelfverheerlijking en de zelfverachting. Die op hun beurt door de onmacht om iets tijdelijks en veranderlijks te zijn. En dat tenslotte door de onwil om natuur te zijn (aarde). Zo is de psychopathologie van het monotheïsme.
Enfin, wat gaat de regering Netanyahu nu doen?
Parijs bombarderen? 

¹ Het gevoel voor humor en de zelfspot kennen de eeuwigheid niet.

Enkele fragmenten van gesprekjes uit het dagelijks leven

1.
"Ik heb L. in het echt ontmoet. Hij valt eigenlijk best mee."
"Daarom kun je mensen beter niet in het echt ontmoeten."

2.
"Hoe laat is het?"
"In China is het tien voor half zeven."

3. 
"Bij ongelijkheid beginnen mensen te zoenen."

4.
"S. is een beetje vreemd. Met S. moet je altijd rekening houden. Bijvoorbeeld, dan wil ze wel naar de film maar niet naar de bioscoop."

5.
"Ik begrijp niet waarom mensen een plant in huis hebben."

6.
"Als je één kruid mocht meenemen naar een onbewoond eiland, welk kruid zou je dan meenemen?"
"Wat is dat nou voor een vraag? Dan zou ik salie meenemen. In Italië ben ik een keer in slaap gevallen in een veld salie en de volgende morgen werd ik als herboren wakker."

7.
"De koning heeft veertig adellijke titels, waaronder die van markies."
"Waarom ben ik geen markies? Ik wil ook een markies zijn."

8.
"De koning heeft veel koetsen."
"Waarom hebben wij geen koetsen? Ik wil ook een koets."

9.
"En waar is jouw vader goed in?" 
"In mutsjes van aluminiumfolie vouwen."

10.
"Ik werk hard voor je. Ik heb hart voor je. En ik ben hard voor je" – eigenaar van een bloemenstal tegen zijn personeel.

11.
"De muren kun je niet meenemen" – een oude vrouw die niet weg wil uit haar huis in het Oekraïense dorp Pokrovsk.

12.
"Ik had al drie flesjes bier op. Ik was al een beetje tipsy¹. Maar toen zag ik dat er geen alcohol in het bier zat. Dat moeten ze er duidelijker op zetten." 

13.
"Echte mannen vliegen niet." 

¹ Ouderwets woord voor aangeschoten

Het monotheïsme is weer bezig

"Writer's Tears is an easy drinker"

1.
"Praat! Praatlustige! Dap-pere zwalker!"¹

2.
"Wat ben je aan het doen?"
"Rek- en strekoefeningen voor mijn geraamte."
"Voor je geraamte?" 

3.
Ik zag zondagavond het volgende op het nieuws.
Het christendom heeft spijt van het verkrachten van ontelbare kinderen.
Het jodendom is nog steeds bezig met massamoorden in Gaza.²
De islam ontploft weer midden tussen de mensen op markten en op feesten in Europa.
Het monotheïsme is weer bezig.

4.
Ik had een afspraak met mijn verleden.
Het was een mooie zomerdag.
Mijn verleden genoot van het zonnetje.
Mijn verleden moest steeds lachen om mijn grapjes (en ik moest ook lachen om de grapjes van mijn verleden).
Mijn verleden en ik konden het goed met elkaar vinden.

5.
Er zat een klein hondje in het gras te poepen.
Zo'n klein hondje ging vast een bescheiden keuteltje in het gras leggen als een konijn.
Maar nee, er ontstond een heel gebergte.
"Uw hondje eet zeker wel veel hè," zei K. tegen de eigenaar.

6
Steeds duidelijker tekenen zich de contouren af van een nieuwe, vereenvoudigde en volledige ethica, esthetica en logica.³
Wat is goed? Wat geld oplevert.
Wat is mooi? Wat geld oplevert.
Wat is waar? Wat geld oplevert.

7.
Er bestaat een Ierse whiskey met de naam Writer's Tears. Een mooie theatrale en melodramatische naam.

¹  Uit: Velimir Chlebnikov / Zangezi / 1922 / Nederlandse vertaling door Aai Prins (zij schrijft in haar inleiding bij de vertaling: "We mogen alleen maar blij zijn dat Chlebnikov in Zangezi een uitspraak van Unkulunkulu heeft weten vast te leggen die deze godheid ten voeten uit typeert: 'Rapt, grapr, apr! Zjaj! Kaf! Bzoej! Kaf!'").
² Met sanctifying life zoals Netanyahu het noemt.
³ Je zou kunnen spreken van een nieuwe, volledige en alomvattende chrimatica (chrimata betekent geld in het Oudgrieks (χρήματα)).

Over nieuwe schoenen

Het regende hard (afbeelding door AI)

Een meisje dat vóór mij liep in de winkelgalerij stond abrupt stil.
Ik botste tegen haar op.
"O sorry," zei ik.
"Is niet erg," zei ze.
Waar wij stonden was het droog maar één stap verder (waar de winkelgalerij ophield) regende het hard.
De bomen, de eetkramen, zelfs de muren van de huizen en de muren van de gebouwen dropen van de regen.
"Ik wil niet dat mijn nieuwe schoenen nat worden," zei het meisje.
"Begrijp ik," zei ik, "nieuwe schoenen moeten niet nat worden."
"Nee," zei ze.

Op het programma stonden pianowerken van Sergei Vasilyevitch Rachmaninoff

Hij kwam het podium op.
De grote zaal was tot de rand gevuld met tweedui-zend mensen. Ze klapten voor hem en juichten voor hem en roffelden met de voeten op de houten vloer als kinderen voor hem.
Hij boog naar het publiek in de grote zaal.
Hij wist dat er iets heel, heel erg mis was.
Hij ging achter de grote vleugel zitten.
Hij plaatste zijn handen op de toetsen van de grote vleugel.
De dirigent knikte hem toe.
Op het programma stonden pianowerken van Sergei Vasilyevitch Rachmaninoff.
Er was iets heel, heel erg mis.

Over torren

Grote tor

"Kijk daar op het raam, een grote tor."
"O ja. Wat een grote tor. Zit hij aan de binnenkant of aan de buitenkant?"
"Dat is nooit goed te zien bij torren."
"Wat een grote tor."

Ik deed het slordig

Knoop, garen van Amann, jas

De onderste knoop van de jas hing los.
Hij hing aan een enkele draad als een losse tand.
Eindelijk viel hij eraf. Hij viel op straat.
Hij wilde wegrollen onder een vrachtwagen maar ik zette mijn voet erop (op de knoop).
Thuis zette ik hem weer aan de jas met sterk garen van Amann. Ik deed het slordig.

Over vier weken hoef ik ze niet meer te nemen

Laatste pillen, groepsportret

Hier zie je vier pillen die ik nog neem in verband met de transplantatie van de stamcellen.¹
De langwerpige pil beschermt mij tegen virussen.
Deze pil heet Valaciclovir.
Ik neem er twee per dag.
De ronde pil met de gleuf beschermt mij tegen bacteriën.
Deze pil heet Cotrimoxazol.
Ik neem er een per dag.
Over vier weken hoef ik ze niet meer te nemen.
Dan kan mijn lichaam alles weer zelf zoals voorheen.
(Het kleine pilletje is gewoon vitamine D).

¹ Zie homo aegrotans en homo recuperans

Over openbaar vervoer

Snel stromende rivier

Ik hoorde over een snelstromende rivier die door een stad stroomt.
M. vertelde erover en zij had het weer van een oude man gehoord (hij komt regelmatig bij haar in de winkel).
De rivier stroomt snel van het zakendistrict van de stad (buiten de stad) naar het centrum van de stad waar de mensen wonen die in het zakendistrict werken.  
's Avonds na het werk springen de mensen die in het zakendistrict werken in de snelstromende rivier en die brengt ze dan snel naar het centrum, waar ze wonen.
En iedereen vindt dit veel beter ("fijner") dan de tram, de metro of de bus!
Er zwemmen ook vissen in de schone, heldere en koele snelstromende rivier. De vissen zwemmen mee met de huiswaarts kerende werkers uit het zakendistrict.
Sommige vissen springen af en toe omhoog uit het water als kleine dolfijnen of zalmen.

Elon Musk moet de regels van Brazilië accepteren

De president van Brazilië Lula da Silva²

In Brazilië heeft het hooggerechtshof het platform X van Elon Musk verboden.
Zowel democratieën als dictaturen beginnen de sociale media nu te blokkeren.
Schijnbaar hebben democratieën en dictaturen een gezamenlijke vijand!¹
Elon Musk is boos op Brazilië.
Hij zegt dat zijn platform X de vrije meningsuiting beschermt.
"Vrije meningsuiting is het fundament van elke democratie," zegt hij.
Hij weet mogelijk niet wat vrijheid, vrije meningsuiting en democratie betekenen.
Hij weet mogelijk niet wat hij zegt (dit is te onderzoeken).  

¹ Het lijkt erop dat de sociale media een dictator wel makkelijk aan de macht kunnen brengen, maar niet aan de macht kunnen houden.
² De president van Brazilië Lula da Silva zegt over Elon Musk: "Wie denkt deze man wel dat hij is. Hij moet de uitspraak van het Braziliaanse Hooggerechtshof gewoon respecteren."

Lang leve homo sapiens

Homo sapiens op een schoolbord

In het Midden-Oosten gaat het monotheïsme zich te buiten aan nieuwe vormen van onmenselijkheid.¹
Met de "uitvinding" van het monotheïsme (christendom, jodendom en islam) keerde homo sapiens zich tegen zichzelf.
Deze fase van zelfverachting (zelfhaat) in zijn evolutie moet homo sapiens achter zich laten – of we zijn de pineut.²
Jawel, de pineut.
Lang leve homo sapiens.

¹ Het Israëlische geweld heeft iets vreemd "orgiastisch" net als het geweld van IS in de tijd van het kalifaat. Het maakt daardoor een zwakke indruk ondanks de vernietigende kracht. Wat is dit "orgiastische" precies? Dit is te onderzoeken. Is buitensporig geweld per se "orgiastisch"?
² In het gedicht Un voyage à Cythère uit Les fleurs du mal (1857) beschrijft Charles Baudelaire de diepte, de hopeloosheid en de smartelijkheid van deze duizenden jaren oude zelfverachting en zelfhaat met de aangrijpende regel: "Seigneur, donnez-moi la force et le courage / de regarder mon coeur et mon corps sans dégoût." En professor Nietzsche schrijft in zijn nooit geschreven hoofdwerk Die Umwertung aller Werte: "Der Mensch hat es nicht gewagt, seine starken und erstaunlichen Momente sich selbst zuzuschreiben."

Ik stond op de pont

Ik stond op de pont naar de overkant van het IJ.
Ik voelde opzij van mij een intense belangstelling voor mij.
Ik keek opzij en inderdaad, iemand keek naar mij.
Hij lachte naar mij.
Hij zat in een kinderzitje achterop een fiets.
Ik zwaaide naar hem en hij zwaaide terug met zijn minihandje.
Het was duidelijk dat hij graag met mij wilde praten dus ging ik wat dichterbij staan.
En toen hebben we het de rest van de overtocht gehad over het enige waar hij verstand van had, namelijk hele, heele, heeele grote boten.

Als er nog tijd is

De driekleurige dagschone op het terras

1.
Het Duitse woord Verelen-dung dat verpaupering betekent komt van het Duitse woord Elend dat ellende betekent (ook: armoede, misère, nood).
Later meer over Verelendung en Elend.

2.
Overal beginnen dictators nu de sociale media te blokkeren.
Zij blokkeren X, Instagram, Telegram.
Dit is opmerkelijk, want moderne dictators worden door de sociale media juist overal aan de macht geholpen.

3.
Op 6 en 9 augustus werden in Hiroshima en Nagasaki de Amerikaanse luchtaanvallen met atoombommen van 6 en 9 augustus 1945 herdacht.
Deze aanvallen waren niet nodig.
De oorlog in Europa was voorbij.
Hitler had zich doodgeschoten.
Er was geen enkele reden om honderdduizenden Japanners te vermoorden.
De beroemde natuurkundige John von Neumann adviseerde Amerika om de atoombommen hoog in de atmosfeer tot ontploffing te brengen in plaats van dicht bij de grond. De schokgolf zou dan veel meer schade aanrichten. Hij rekende persoonlijk de ideale hoogte uit.
Op zeshonderd meter hoogte ontploften de bommen boven de houten huizen van Hiroshima en Nagasaki op 6 en 9 augustus 1945.¹

4.
Tussen de periode dat homo sapiens een jager-verzamelaar was (van 120.000 tot 12.000 jaar geleden) en de periode dat homo sapiens ontdekte dat hij niet door een god maar door de aarde was gemaakt (van de publicatie van Darwins Origin of species in 1859 tot nu) ligt de eindigende periode van de landbouw en het monotheïsme (dit eindigen gaat nog lang duren).
Homo sapiens keert terug naar zijn oorsprong en zijn toekomst – als er nog tijd is.

5.
Vandaag bloeide op ons terras de driekleurige dagschone.

6.
"De ontmoeting van Blinken en Netanyahu is in een goede sfeer verlopen," las ik gisteren in de krant.
In een goede sfeer.
Ziet Blinken dan niet dat er in Gaza een massamoord (genocide) aan de gang is?
Behoort hij ook tot de mensen die de pijn van anderen niet kunnen voelen?²
Als dat zo is, is hij dan wel geschikt als minister van Buitenlandse Zaken van de Amerikanen?
(Is iemand die de pijn van anderen niet kan voelen überhaupt ergens geschikt voor?)
Wat hebben de verpauperde Amerikanen eraan dat hun minister van buitenlandse zaken, die hun pijn niet kan voelen, hun dollars aan Israël geeft?
Zij willen naar de tandarts!

7.
Er heerst nu polio in Gaza.

8.
"Wij hebben onze vader verplaatst naar de tweede verdieping." 

¹ Uit: Benjamin Labatut / De MANIAC / Meridiaan Uitgevers / p.141-142
² De Israëlische historicus Yuval Noah Harari zegt: "De gedachten van de Israëliërs zijn tot de rand toe gevuld met pijn. De meeste Israëliërs zijn dus niet in staat om zich de pijn van een ander voor te stellen of die te erkennen."
Een Israëlische psychotherapeute zegt: "Het is moeilijk om medeleven te voelen met een ander als je zelf diep beschadigd bent."

Over oorlog en empathie

Hugo de Groot (1583-1645), grondlegger van
het oorlogsrecht

1.
Gisteren werd een schoolgebouw gebombardeerd in Gaza.
Honderd Palestijnen die in het gebouw waren om te schuilen werden gedood.
Is er dan geen enkele empathie?
Misschien lach je: "Haha, oorlog en empathie!"
Het oorlogsrecht is de stem van de empathie in de oorlog.¹
Wie geen empathie kent moet geen oorlog voeren.  

2.
Geen empathie is een wezenlijk kenmerk van het monotheïsme.
Dit valt te lezen in het oude testament, in het nieuwe testament en in de koran.
De Israëlische historicus Yuval Noah Harari zegt: "De gedachten van de Israëliërs zijn tot de rand toe gevuld met pijn. De meeste Israëliërs zijn dus niet in staat om zich de pijn van een ander voor te stellen of die te erkennen."²
Een Israëlische psychotherapeute zegt: "Het is moeilijk om medeleven te voelen met een ander als je zelf diep beschadigd bent."³ 

3.
Wat de Israëlische psychotherapeut en de Israëlische historicus hier onder woorden brengen is de afwezigheid van empathie.
Wie geen empathie kent moet geen oorlog voeren.
En dat vindt ook Sun Tzu.

¹ Door het leerstuk van de rechtvaardige oorlog van Sint Augustinus en Thomas van Aquino raakten oorlog en monotheïsme met elkaar verbonden. Tegen de achtergrond van de gruwelijke wreedheden van de middeleeuwse godsdienstoorlogen schreef Hugo de Groot (1583-1645) zijn werk Over het recht van oorlog en vrede. Met dit boek legde hij de grondslag van het internationaal humanitair recht.
² https://npo.nl/start/serie/nieuwsuur/seizoen-2023/nieuwsuur_4503/afspelen
³ https://npo.nl/start/serie/nos-journaal-20-00-uur/seizoen-59/nos-journaal_94604/afspelen