Wat je moet doen als je een boek over Jezus leest

Visitekaartje van m'n diluviale makelaardij Higher
Ground

1.
Z. (19) zei: "Ik ken geen voorwerp dat zich zo succesvol onzichtbaar weet te maken als de kaasschaaf."
Dat is ook mijn mening.

2.
W. ging een verhandeling over de darmen schrijven. Hij had alvast de volgende titel bedacht: "Over de darmen."
Een mooie titel.
Maar gaandeweg kwam hij erachter dat hij veel te weinig weet over de darmen!

3.
Is te koop-zijn een vorm van zijn?
Dit vroeg ik me af toen ik voor de etalage van een winkel stond.
Of is het een vorm van bijna-zijn?
Of een vorm van niet-zijn?

4.
Bij M. (22) op de kamer kwam vandaag een vlindertje schuilen tegen de storm.
Hij zat uit te hijgen op de vensterbank met zijn vleugeltjes wijd om ze te laten drogen.
"Wat deed je dan ook buiten in de storm?" hoorde ik M. vragen aan het diertje. "In dit weer moet je toch niet gaan vliegen?" 

5.
Als ik veel boodschappen ga doen in de supermarkt, dan neem ik een winkelwagen.
De winkelwagens staan in elkaar geschoven in lange rijen bij de ingang.
Soms is het handvat van een winkelwagen nog warm van de handen van de vorige klant.
Dan pak ik gauw een andere!

6.
Antarctica gaat smelten.
De stijging van de zeespiegel is niet meer te voorkomen.
Het wordt tijd om werk te maken van makelaardij Higher Ground. 

7. (Instructie voor het lezen van een boek over Jezus).
Als je een boek leest over de vraag wie Jezus was, dan is het beslist belangrijk om te weten wie de schrijver is.
Als de schrijver een Japanner is, dan was Jezus een Japanner. De verfijnde Japanse beschaving zal overigens nooit een Jezus ophoesten. De Japanse hoffelijkheid verhindert het ontstaan van een figuur als Jezus.
Als de schrijver een voetballer is (veel voetballers zijn tegenwoordig ook schrijver), dan was Jezus een voetballer.
En als de schrijver een inktvis is (inktvissen schrijven met meerdere pennen tegelijk), dan was Jezus een inktvis.
Jezus lijkt altijd erg op degene die over hem schrijft (dat komt doordat er niets over Jezus bekend is). 

Over logica en dynamiek

Ochtend in Gaza-stad (2014)

1.
De vraag is niet of mensen (mannen) gewelddadig zijn.
De vraag is of deze gewelddadigheid in toom kan worden gehouden.

2.
Het monotheïsme is altijd zeer gewelddadig en onverzoenlijk geweest, zowel naar binnen toe als naar buiten toe.
Dat is de logica en de dynamiek van de ene en enige god (3x).
In de Palestijns-Israëlische oorlog die op 7 oktober uitbrak, zie je het monotheïsme aan het werk.

3.
Iemand zei: "De geschiedenis van de Palestijns-Israëlische oorlogen is zeer ingewikkeld."
Maar oorlogen zijn helemaal niet ingewikkeld.
Ze zijn heel gemakkelijk te begrijpen.
Vrede is ingewikkeld. 

4.
Lange tijd staken de joden hun energie in andere zaken dan oorlog voeren. Sinds zij in 1947 een stuk land in Palestina kregen, verdedigen zij elke vierkante centimeter van dat land even nietsontziend en extatisch als ieder volk. Dat is de logica en de dynamiek van de grond (van de natiestaat). Maar wat nu in Gaza gebeurt gaat ver voorbij die logica en die dynamiek. Wat Israël nu doet is onmenselijk.

5.
Om de wandaden te rechtvaardigen en de sympathie van de publieke opinie terug te winnen hebben de Israëliërs in de VN Veiligheidsraad gisteren een gele jodenster opgedaan.
Dat is nog een wandaad erbij.

6.
Voor de kust van Israël liggen twee vliegdekschepen "van elk twaalf miljard dollar" (dit zei de nieuwslezer). 
Het is het kapitalisme dat daar voor de kust ligt om zichzelf te beschermen.
Dit is de logica en de dynamiek van het geld (auri sacra fames¹).
Drie grote vormende krachten van de in verval rakende westerse beschaving (geld, grond, god) zijn daar in het Midden-Oosten met hun legers. 

¹ Letterlijk: honger naar het heilige goud / Uit: Max Weber: De protestantse ethiek en de geest van het kapitalisme, Uitgeverij Boom, 2021 (oorspr. 1920). Wat een boek is dat!